فقال : « وفي الفقهاء والمتكلّمين من يجوّز أن يأمر الله تعالى بشرط أن لا يمنع المكلّف من الفعل ، أو بشرط أن يقدره . ويزعمون : أنّه يكون مأموراً بذلك مع المنع * . وهذا غلط ; لأنّ الشرط إنّما يحسن فيمن لا يعلم العواقب ولا طريق له إلى علمها ،